חבר הוועד המרכזי של תנועת פת"ח, עבאס זכי: "העם הפלסטיני, שאללה ברא אותו להיות חזק, אינו יכול להיכנע כמו יתר המשטרים שראו בישראל מדינה טבעית באזור"...  מהיכן הגיעה התגובה כאשר אבו מאזן וההנהגה המדינית הודיעו שאיננו יכולים לסבול זאת יותר, כלומר שלא נסכים לרשות נטולת סמכות  ולכיבוש ללא עלות[מבחינת ישראל.]  מי הוציא זאת לפועל? אלו הם צעירים בשנותיהם היפות ביותר, מדור אוסלו, שאללה רצה בהם ואהב אותם, והם בחרו בדרך השהאדה. כן, הם צעדו מרצונם בדרך המוארת אל השמיים. הם הצליחו להדיר שינה מעיני ישראל באמצעות אבנים וסכינים, ולהטיל עוצר על כמה חלקים מאדמתנו הכבושה וממה שמכונה 'מדינת ישראל'.
הישראלים נראו מבולבלים, וברגע שמספר השהידים שלנו הגיע ל-36, באן קי-מון, קרי והעולם התחילו להתעניין בנו, על מנת לעצור את ההתקוממות העממית, כפי שהם עשו באינתיפאדה הגדולה שלנו בשנת 1987, אז נשים, ילדים וזקנים ואבנים  שברו את מחסום הפחד, והתמרדו נגד הכוח הצבאי החזק ביותר באזור. היום ההיסטוריה חוזרת על עצמה. צעירינו כפו על נתניהו – שאמר כי ירושלים היא הבירה הנצחית והמאוחדת [של ישראל ] – להציב קוביות בטון כדי להפריד בין ערבים ליהודים, כפי שעשה בג'בל אלמכבר. ברכות לירושלים, לצעירי ירושלים!...
 יאסר ערפאת נולד מחדש והמסע נמשך. הדם, היזע והדמעות יהיו עניין פעוט. כאשר תתגשם התקווה לשיבה ולהקמת המדינה שבירתה ירושלים. כאשר תקום המדינה וניקח את ירושלים, יקרוס הרעיון הציוני שניתן בליבם, והם יסתלקו מובסים, מפני שהם יצרו מיתוס, לפיו ירושלים , יהודה ושומרון הן הארץ המובטחת, והם העם הנבחר של אללה. הם לא יהיו עמו הנבחר של אללה, אורשלים  לא תהיה דבר מלבד אלקדס, שומרון לא תהיה דבר מלבד הר האש [כינוי לשכם] וחברון לא תהיה דבר מלבד בירת הזעם, עד לשחרור."
 

כותרת: "המופתי הכללי קורא להגביר את הביקורים באל-אקצא"
"המופתי הכללי של ירושלים והשטחים הפלסטיניים והדרשן של מסגד אלאקצא, השיח' מוחמד חוסיין, קרא להגביר את הביקורים במסגד אל-אקצא, על מנת להכשיל את הקריאות הישראליות ההולכות ומחריפות לפלוש לאלאקצא ולקיים טקסים תלמודיים ברחבותיו הטהורות.  דברים אלו באו בעקבות קריאה של ארגוני בית המקדש הקיצוניים לתומכיהם לארגן הפגנה יהודיות מול שער הרחמים ביום שלישי הקרוב, ה-27 ברמדאן, על מנת לדרוש את סגירתו של מסגד אל-אקצא בפני המוסלמים באופן כולל ביום השנה של מה שמכונה "חורבן בית המקדש". המופתי החשיב את הקריאה הזו כהסלמה מסוכנת, והבהיר כי המשך המתקפה על מסגד אל-אקצא, טינופו ועידוד הקיצונים לבקר בו מתריעים על מלחמת דת הממשמשת ובאה.
כמו כן, הוא ציין כי הקריאות ותכניות ההסתה התוקפניות לטינוף מסגד אל-אקצא ורחבותיו ולפגיעה בו התגברו במהלך חודש רמדאן. המופתי קרא למתפללים תושבי ירושלים ושטחי 1948 ולכל מי שיכול להגיע למסגד אל-אקצא מרחבי המולדת להשקיע את מרב המאמצים לבקר בו ולחזק את נוכחותם בו, על מנת להגן עליו ולשמור עליו מפני המתקפות וההפרות המתמשכות והמתגברות נגדו.
כמו כן, הוא הדגיש כי בני עמנו יאחזו בעקשנות במסגד שלהם, לא משנה מה המחיר והקורבנות שהדבר ידרוש, עד ליום שבו יירש אללה את הארץ וכל אשר בה.
המופתי קרא לאומה הערבית ולאומה האסלאמית לבצע את חובתם ולהגן על מסגד אל-אקצא וירושלים ולסייע להם בכל הדרכים והאמצעים שברשותם, על מנת לשמור על טוהרה של העיר הקדושה ולמנוע את ניסיונות הטינוף, הזיוף והייהוד שמתבצעים במלוא המרץ.

מתוך שיר על יום האדמה מאת אלמתוכל טה, שגריר פלסטין בלוב ולשעבר תת שר ההסברה:

כותרת: "על יום האדמה"
" ביום האדמה,
האדמה שייכת לנו/חוזרת אלינו [תעוד לנא],
מראש [הנקרה] ועד אום אלרשראש
מחופה [לאורך הים התיכון] ועד לים המוות,
כלומר הים החי
שהרי הענקנו לו דם חופשי, שמנצנץ
בקרבם של המים
האדמה, פלסטין, שייכת לנו/חוזרת אלינו [תעוד לנא]
ואין דבר מלבדה
היום, מחר ואמש."

יום האדמה-  אירוע שחל ב30 במרץ הכולל את השביתה הכללית וההפגנות של החברה הערבית בישראל כנגד החלטת ממשלת רבין הראשונה להפקיע 20 אלף דונם אדמות של אזרחים ערבים בגליל בשנת 1976. ממשלת ישראל פעלה כדי למנוע את קיומן של ההפגנות האלימות. בהחלטה של ראשי מפלגת העבודה, רה"מ יצחק רבין, שר הביטחון שמעון פרס ושר המשטרה שלמה הלל, הוכנסו כוחות צבא ומשטרה כדי לדכא את הפרות הסדר הקשות.התוצאה הייתה ששישה מפגינים נורו למוות ע"י הצבא והמשטרה. הערבים הישראלים והפלסטינים מציינים את יום השנה כיום לאומי.

"מדינת פלסטין השתתפה בדיוני המושב ה-22 של ועידת אקדמיית המשפט האסלאמי הבינלאומית [International Islamic Fiqh Academy], שכפופה לארגון לשיתוף פעולה אסלאמי. הוועידה מתקיימת בכווית. את פלסטין ייצגו בישיבה השופט השרעי של פלסטין ויועצו של הנשיא לענייני דת ויחסים אסלאמיים, מחמוד אלהבאש, והמופתי הכללי של ירושלים והשטחים הפלסטיניים, מחמד אחמד חסין.
הישיבה נערכה בנוכחות חכמי דת ומשלחות מיותר מ-46 מדינות ברחבי העולם. דיוני הוועידה יימשכו עד ה-25 בחודש הנוכחי. האקדמיה תדון בכמה נושאים מדיניים, כלכליים, חברתיים ורפואיים לאור השריעה האסלאמית, ובראשם סוגיית ביקורם של מוסלמים בעיר ירושלים ובמקומותיה הקדושים, על מנת לתמוך בתושביה ולהדגיש את זהותה הערבית והאסלאמית... המופתי ישב בראש ישיבה שנערכה תחת הכותרת "הביקור בירושלים: המטרות והדינים ההלכתיים". הוא הציג בפני הוועידה מחקר תחת הכותרת "ירושלים: מעלותיה והביקורים בה", שבו הוא הדגיש: "אדמת פלסטין היא הקדש. אין לוותר עליה או למכור חלק כלשהו ממנה. הערבים הם הראשונים שהתגוררו על אדמת פלסטין. תושביה לא עזבו אותה לאורך התקופות, והקשר של המוסלמים אליה התהדק לאחר כיבוש  עמר". חסין פסק כי מותר לבקר בירושלים תחת כיבוש על פי כללים שיימנעו מעשי שחיתות. הוא הבהיר: "זוהי חובתם של שליטי האומה ועמיה לשחרר את פלסטין ואת ירושלים, למנוע את הייהוד בתוכה, ולתמוך בתושביה ולחזקם – כל אחד במידת האפשר ובהתאם ליכולתו".