|
ליהודים אין זכות על הכותל המערבי
|
|
מקור:
אל-חיאת אל-ג'דידה, 23/06/2009
|
השייח' ד"ר עכרמה צברי, ראש ארגון [הפלסטיני] אנשי הדת ומפיצי האסלאם, והמופתי הראשי של ירושלים לשעבר:
"בטקסטים הקוראניים המקודשים ובחדית', אין ליהודים שום זכויות במסגד אל-אקצא המבורך, ולכן המקום הזה קדוש למוסלמים בלבד, ואין להם שותפים מבני הדתות השמימיות [=המונותיאיסטיות] האחרות... אף אחד לא יכול להתמקח או לוותר על טפח ממסגד אל-אקצא, וכל מי שיקבל זאת נחשב לבוגד באללה, בשליחו, בדתו ובמולדתו. [המסגד] הוא פיקדון העובר מדור לדור... [השייח' צברי דרש מכל המדינות הערביות והאסלאמיות לשאת באחריותם ולאחד את עמדתם למען הגנה על מסגד אל-אקצא]."
[הערה: הרשות הפלסטינית טוענת כי רחבת הכותל המערבי הינה חלק משטח מסגד אל-אקצא, על אף שזו ממוקמת במרחק 80 מטרים ממנו.] |
|
|
|
|
|
|
|
|
ליהודים אין הזכות להתאבל על חומות אל-אקצא
|
|
מקור:
אל-איאם, 28/04/2009
|
| "[ד"ר חסן צנע-אללה, חוקר ב'מרכז המחקרים המודרניים' (השייך לחמאס)] מתח ביקורת על השימוש במונח 'כותל הדמעות' במקום 'כותל אל-בוראק', ואמר כי הכיבוש מזייף את העובדות ואין לו זכות על החומות של אל-אקצא, כדי להשתמש בהן כמקום להתאבל בו." |
|
|
|
|
|
שר החקלאות והרווחה הפלסטיני: אפילו יהודים דתיים מכחישים קיום בית המקדש בירושלים
|
|
מקור:
הטלוויזיה הרשמית של הרש"פ, 16/04/2009
|
מחמוד אל-הבאש, שר החקלאות והרווחה ברשות הפלסטינית:
"הם [היהודים] מתבססים על מיתוסים ומנצלים את הדת והאמונה היהודים, למרות שהיהודים הדתיים המאמינים מאמינים - כפי שהצהירו יותר מפעם אחת - כי המקדש לא היה מעולם בעיר הקודש [ירושלים], ועל אחת כמה וכמה שלא במקומו של מסגד אל-אקצא." |
|
|
|
|
|
הפלסטינים הם כנענים ערביים
|
|
מקור:
אל-איאם, 07/04/2009
|
| "ד"ר יונס עמר [נשיא אוניברסיטת אל-קדס הפתוחה], מחבר הספר 'ירושלים - עירו של אללה', סקר את הטענות הישראליות בנוגע לתולדות הנוכחות היהודית בפלסטין ובירושלים, והפריך את הדברים מבחינה היסטורית ו[חשף] את זיוף העובדות שבהם. הוא הצביע על הדעה המקובלת השגויה, כי מוצא הפלסטינים הוא בקבוצת אנשים שהיגרה מ[איי] יוון והתנחלה בפלסטין, ואישר כי הפלסטינים הם כנענים ערביים, והם ילידי הארץ הזו." |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
השרידים הארכיאולוגיים מפריכים ההיסטוריה היהודית של ירושלים
|
|
מקור:
הטלוויזיה הרשמית של הרש"פ, 27/02/2009
|
ראיון עם מנהל המכון הארכיאולוגי של אוניברסיטת אל-קדס, ד"ר מרואן אבו ח'לף:
"האוצרות הארכיאולוגיים בירושלים מדגישים את עומק המורשת וההיסטוריה של העיר; כמוכן הם מדגישים את ערביותה ומפריכים את הטענות הישראליות, לפיהן היא עיר יהודית... ידוע כי ייתכן ותחת כל אבן ובכל פינה, בכל רחוב ובכל עיקול בירושלים יש שרידים; שרידים אלה אומרים: אנו ערבים, אנו מוסלמים, אנו נוצרים." |
|
|
|
|
|
ראש בין הדין האסלאמי: אין אמת בטענות היהודים לקשר לירושלים
|
|
מקור:
אל-חיאת אל-ג'דידה, 27/02/2009
|
| "השייח' ד"ר תייסיר רג'ב א-תמימי, הקאדי הראשי, ראש המועצה האסלאמית-נוצרית... אמר כי ירושלים היא עיר ערבית ואסלאמית, וכי טענות השווא של ראש הממשלה הישראלי בנימין נתניהו בדבר היותה יהודית [משפט לא נשלם]... תמימי הבהיר כי אף לא אחת מהחפירות שרשויות הכיבוש ערכו בירושלים מאז 1967, לא גילו שום ממצא המאשר כי ליהודים יש היסטוריה [בעיר] או מעיד על קיום המקדש המדומה שלהם, וזאת בהודאתם של הארכיאולוגים היהודיים עצמם. הטענות של רבני היהודים והאגודות הקיצוניות שלהם הן דברי שקר, כזבים וטענות שווא, שאין בהם שום אמת." |
|
|
|
|
|
שום דבר בירושלים אינו בעל זיקה היסטורית ליהודים
|
|
מקור:
הטלוויזיה הרשמית של הרש"פ, 27/02/2009
|
נאזמי אל-ג'ובה, מרצה להיסטוריה באוניברסיטת "ביר-זית":
"איננו מסכימים עם הגרסה התורנית, לפיה [ירושלים] היתה ממלכה עצומה, או בירה של ממלכה עצומה. לא נחשף שום ארמון, ולא נמצא אף שריד של בית המקדש הראשון - שנבנה בתקופת שלמה - שיעידו על הגודל הזה... העברים הגיעו לירושלים באלף הראשון לפנה"ס, אך משך שלטונם בירושלים היה קצר מאד... עד עתה לא ניתן להצביע על שום סממן בירושלים, שניתן לייחסו היסטורית לתקופה זו, או לתרבות העברית." |
|
|
|
|
|
המופתי של ירושלים קורא לשחרור כל האדמות הפלסטיניות, ומודה לאנשי התנועה האסלאמית בישראל על פועלם להכשרת 'המסגד המרוואני' ('אורוות שלמה') בהר הבית
|
|
מקור:
אל-איאם, 11/12/1999
|
כותרת : "אל-אקצא – 150 אלף איש נכחו בתפילת יום השישי הראשון בחודש הרמדאן"
"ראש המועצה האסלאמית העליונה [עכרמה צברי] הביע את תקוותו [בדרשת יום השישי בחודש רמדאן] כי 'יבוא בקרוב היום ובו ירושלים ושאר האדמות הפלסטיניות יהיו משוחררות מהכיבוש הישראלי, וכי כלל המוסלמים יוכלו להניף את דגליהם במזרח הארץ ובמערבה'. בנוסף לכך, הוא הדגיש בנאומו כי מסגד אל-אקצא שייך למוסלמים בלבד, באומרו כי 'ליהודים או לכל דת אחרת אין שום קשר למסגד, המסגד הוא אסלאמי מראשיתו ולא נתיר לשלטונות הכיבוש הישראלי להתערב בענייני המסגד'. הוא הוסיף גם כי 'ועדת המבנים של אל-אקצא אינה נזקקת לרשותה של העירייה או לרשותו של כל גורם אחר בכדי לשפץ את המסגד'. הוא הודה לפלסטינים שבתוך תחומי הקו הירוק בעבור המאמצים שהקדישו למען שיפוץ המסגד, באומרו: 'אנו מודים לאחינו אשר בקו הירוק, בעבור מאמציהם הכנים והמבורכים שסייעו בשיפוץ אל-אקצא והשטחים השייכים למסגד, כדוגמת 'המסגד המרוואני' ['אורוות שלמה']."
הערה:
עכרמה צברי - בן למשפחת אנשי דת ממזרח ירושלים, בעל תואר דוקטור בחוק אסלאמי מאוניברסיטת אל-אזהר בקהיר. הוא מונה בשנת 1994 על ידי יאסר ערפאת ל"מופתי הכללי של ירושלים והאדמות הפלסטיניות," ושימש כמופתי הראשי של הרש"פ. כמו כן, צברי נבחר ב-1997 לראשות המועצה האסלאמית העליונה (מזרח ירושלים) והוא משמש כדרשן מסגד אל-אקצא.
בדרשותיו ובהתבטאויותו עכרמה צברי מרבה להתנגד לנוכחות היהודית בהר הבית. הוא שולל את הקשר של היהודים לאתר הקדוש, והוא הביע תמיכה ב"התנגדות" ובפעולות טרור נגד שיראל.
בשנת 2006 צברי פוטר מתפקידו כמופתי הראשי של הרש"פ על ידי אבו מאזן, ממשיכו של ערפאת, ובמקומו מונה השיח' מוחמד חוסין. גם לאחר פיטוריו צברי ממשיך לכהן בתפקידיו האחרים, בין היתר כראש המועצה האסלאמית העליונה וכדרשן מסגד אל-אקצא.
|
|
|
|